جایگاه زن از دیدگاه اوجالان

انجمن بی تاوان آذربایجان غربی : عبدالله اوجالان در نوشته هایش  ظاهراً به زن و جایگاه او اهمیت می دهد. او زنان را به وجود آورنده ی تمدن و عناصر آن مانند دولت ، مذهب ،علم و… می داند. دیگر اینکه او ادعا می کند که اول زن بوده  که به آگاهی رسیده و آن گاه علم وتمدن پیشرفت کرده است . با فرض صحت این  ادعاها آنگاه ادعای دیگر اوجالان که برابری زنان و مردان را در همه زمینه ها شعار می دهد و این امر را زمینه برقراری عدالت می داند نادرست از آب در می آید. او بدون توجه به تفاوت های بنیادین زن ومرد اعم از جسمی و روحی همه را موجوداتی یکسان تلقی کرده و عدالت را به سخره گرفته است.

تعبیر او از عدالت محل اشکال اساس است؛ چون عدالت اساساً بدین معنی است که هر چیزی در جای خود قرار بگیرد و عدالت بین زن ومرد براساس ویژگی های خاصه ی آنها تعریف می شود. یعنی زن نیازها وتوانایی های دارد که مرد نداردو بالعکس . هرکدام از آنها براساس وظیفه ای که می توانند ایفا کنند باید به حقوق خاص برسند و برابر دانستن آنها عین بی عدالتی است. اوجالان در مورد زنان ،داعیه دفاع از حقوق و ایجاد نمونه ای جدید از زنان دارد که روی پای خود ایستاده و جدا از وظایف و گرایشات جنسی وخانوادگی به مبارزه سیاسی می پردازد.

این نگاه در تقسیم بندی های فمینیسم به فمینیسم رادیکال معروف است. فمینست های رادیکال اعتقاد دارند که بدون وجود مرد باید زندگی کنند، باید سازمانها و نهادهای مستقل خود را داشته باشند و حتی تمامی مشاغل و کارهای مردانه را خودشان انجام دهند. اندیشه و عملکرد حزبی پ.ک.ک و پژاک بر گرفته از تحلیل فکری فمینیسم رادیکال است. آنها در کوه ها برای خود مکانهایی جدا از مردان دارند و ظاهراً جدا زندگی می کنند. اوجالان در حقیقت زن را به ارتقاء نرسانده بلکه او را به چیزی شبیه مرد خشن تبدیل کرده که خودش هم نمی داند آیا مرد است یا زن؟ زنهای پ.ک.ک و پژاک از غوطه خوردن در ورطه دوگانگی و انتخاب اینکه زن باشند و یا ادای مردها را در بیاورند شدیداً رنج می برند. درحالی که هیچ راه بازگشتی نیز برای آنها وجود ندارد . چون آنها از خانه و کاشانه ی خود گریخته و مطرود جامعه و خانواده شده و در وحل زندگیشان به چشم روسپی به آنها نگریسته می شود . آنها واقعاً شرایط افراد اسیر را دارند که نه راه پیش برایشان وجود دارد و نه راه پس. اوجالان بنیاد خانواده را از هم گسیخته و زن ومرد را که مکمل روحی و جسمی یگدیگرند از هم جدا نموده است. چگونه می توان بر خلاف فطرت انسان ها عمل کرد؟ فرار زوج های دختر و پسر از مقرهای پ.ک.ک و پژاک عینی ترین پاسخ به فطرتشان و علیرغم این که می دانند در صورت دستگیری توسط گروه، مجازات های سنگین و مرگباری در انتظار آنهاست، راه دشوار بازگشت به زندگی عادی را انتخاب می کنند . زن اغفال شده در پ.ک.ک و پژاک هم خانواده ی سنتی خود را از دست داده و هم شرایط خشن و غیر طبیعی راه گریز را برخود بسته می بیند. موارد فراوان از روابط نامشروع دختران و پسران پ.ک.ک و پژاک نشان از ستم مضاعفی است که بر دخترفریب خورده و سرگردان در کوه ها و دره ها می رود و راه بازگشت از او را گرفته اند.

یکی از زنان عضو کنگره ی پژاک می گفت که در درون حزب و برای انجام هر ماموریتی ، همواره بدون توجه به لیاقت ها و سوابق زن ومرد ، مرد را سرپرست و همه کاره ی زن قرار می دهند، واین بر خلاف شعار گروه ادامه ی همان روابط زن ومرد در روستاهاست که حزب ادعای فرا رفتن و عبور از آن را دارد.

ایدئولوزی و عمل پ.ک.ک و پژاک در جهت جدا کردن زن از بستر عادی و زندگی زناشویی و تبدیل آن به موجودی است که نقش اصلی زن بوده و مادر بودن خود را از دست داده و ادای مردان را در می آورد. در عمل نیز آنها بسیاری از دختران را تشویق به ترک آغوش گرم خانواده می کنند تا بتواند آنها را فراری داده و در دل کوه ها مدل غیر عادی و عجیبی از زن را پدید آورند. این طرح پ.ک.ک و پژاک با طبیعت نرم و لطافت ذاتی زن در تضاد است.

دست آخر اینکه در هیاهیوی موهوم پ.ک.ک و پژاک و در ایدئولوژی نا مفهوم آنها ، روشن نشده با این نوع زنی که آنها خلق ! کرده اند جگونه می توان یک خانواده را بنیان نهاد که در آن ، زن جایگاه همسری و مادری خود را بشناسد و بتواند در این جایگاه نیز ایفای نقش کند؟

به گفته ی (آگوست کنت) اصلی ترین و بنیادی ترین واحد و اساس تشکیل یک جامعه نهاد خانواده است و حتی از روی همین الگوی خانواده است که قبیله و شهر و در نهایت دولت به عنوان یک خانواده است که قبیله و شهر و در نهایت دولت به عنوان یک خانواده بزرگ شکل می گیرد . حال پ.ک.ک و پژاک با تخریب نظام خانواده ، در حقیقت شالوده ی نظام اجتماعی را در هم می شکند و این یکی از مصادیق مهم ، دال بر غیر علمی بودن و غیر عقلانی بودن ماهیت ایدئولوژیک پ.ک.ک و پژاک می باشد. زنانی که پ.ک.ک و پژاک تولید می کنند ، موجوداتی هستند که حتی خود را فراتر از مردان دیده و چنین فردی هیچ گاه نمی تواند در زیر یک سقف با یک مرد زندگی کند وبا او به تفاهم برسد . او موجودی خود پسند و خود محور بار می آید که معتقد است جامعه را باید خط کشی کرد و در یک طرف مردان و در طرف دیگر زنان را قرار داد. متاسفانه پ.ک.ک و پژاک در کردستان بر روی دخترانی که مجبور به ازدواج تحمیلی می شوند ودر شرف خود سوزی هستند کار می کنند و از موقعیت ضعیف روحی آنها سوء استفاده می نمایند. آنها پس از پیوستن به پ.ک.ک و

شکنجه اصلی ترین ابزار قدرت نمایی پ.ک.ک و پژاک

پژاک با ایجاد ترس و وحشت در میان روستائیان مناطق مرزی کردنشین ، بدنبال کسب اعتبار و جایگاه مردمی می باشد.

انجمن بی تاوان آذربایجان غربی : شکنجه ی روحی و روانی غیر نظامیان توسط پژاک کابوسی برای مردم رنج دیده کرد می باشد. کردهای مخالف با عقاید و ایدئولوژی  پ.ک.ک و پژاک از جمله کسانی هستند که به شدت مورد شکنجه های روحی و جسمی قرار می گیرند.

 خشونت طلبی پ.ک.ک و پژاک ماهیتی است غیر قابل انکار و اسناد بسیاری را در خصوص شکنجه جسمی و روانی  افراد غیر نظامی را برجای گذاشته است. شکنجه روانی و جسمی  شدگان توسط پژاک را ۵ دسته تقسیم کرد.

۱) نزدیکان و یا اعضای خانواده عضوء جدا شده از فرقه، این  گروهک ظالم و خشونت طلب با ربودن اعضای خانواده و یا نزدیکان  عضوء جدا شده و با شکنجه های جسمی می خواهد اطلاعاتی از عضوء جدا شده خود بدست آورد و خواستار بازگشت وی به فرقه می باشد.

۲) افرادی را که تن به خواسته های پژاک نداده ودر مقابل اخاذی و باج گیری آنان مقابله نماید توسط پژاک ربوده شده و به شدت مورد شکنجه های روحی وجسمی قرار می گیرد.

۳) افرادی را که مانع حضور جوانان و نوجوانان در گروهک شود به عبارتی فردی را که نوجوانان و جوانان را نسبت به ماهیت و وضعیت فرقه آشنا می سازد توسط گروهک ربوده و بشدت مورد شکنجه قرار می گیرد.

۴) کارکنان دولتی را که برای خدمات رسانی در روستای مرزی فعالیت می کنند ربوده مورد شکنجه قرار می دهند.

۵) افراد متعهد و با ایمان را به اتهام همکاری  با حکومت جمهوری اسلامی ایران شکنجه کرده و در نهایت بصورت فجیع به قتل می رساند.

از آسیب دیدگان و شکنجه شدگان توسط گروهک ضد کرد پژاک می توان فکرت مامدی ، حسن ارس ، و یوسف حسن وش را نام برد، آنها روستایی و کشاورزی بیش نیستند ولی به دلایل مخالفت با اخاذی و باج گیری های پژاک شکنجه شدند، همچنین محمد خالد ارجمند زاده و غلام دولتخواه از کسانی بودند که پس از شکنجه های جسمی وحشتناک بطور فجیعی به قتل رسیده اند.

وب سایت انجمن بی تاوان آذربایجان غربی

دوستان گرامی می توانید مقالات و اخبار ویژه را در سایت htp//:bitawan.com مشاهد نماید.

پژاک و پارتی های مختلط شبانه

پژاک پس از ناکامی  در جذب نیرو بوسیله ی  پیمانکاران عراقی و یا تهدید خانواده ها  ، به تازگی با بهره مندی از شیوه ی غیر اخلاقی بدنبال عضویت جوانان در گروهک می باشد .

انجمن بی تاوان آذربایجان غربی : با افشاء ماهیت تروریستی پژاک ، مردم کردستان ایران فریب شعارهای دورغین فرقه را نخورده و امروزه کمتر جوانی در دام آنها گرفتار می شود. کاهش چشمگیر اعضای پژاک در قندیل  بنا به دلایل مختلف، نظیر قتل و کشتار اعضا ء در کوبانی و شنگال ، جدایی اعضاء با توجه به مشکلات زندگی در قندیل زنگ خطر بزرگی برای گروهک محسوب می شود .

پژاک از هرگونه  استراتژی برای جذب جوانان کردستان ایران استفاده کرد، ولی خوشبختانه با بالا رفتن سطح آگاهی و بصیرت خانواده های کُرد در سیاست های خود با شکست مواجه گردید.

پژاک پس از ناکامی  در جذب نیرو بوسیله ی  پیمانکاران عراقی یا تهدید خانواده ها  ، به تازگی با بهره مندی از شیوه ی غیر اخلاقی بدنبال عضویت جوانان در گروهک می باشد .

پژاک با برپایی پارتی های شبانه دوستانه و به اصطلاح زنانه و دخترانه به وسیله‌ی نیروی داخلی و اشخاص وابسته به خود دختران مهاباد را که اکثرا بین ۱۴ تا ۱۹ سال سن دارند به این پارتی‌ها کشانده و در آنجا نیز با برپایی مراسمهای خوشگذرانی و… در واقع از موقعیتهای مختلف و حالتهای سرخوشی یا وضعیت اغفالگرانه‌ی که با قرص‌های روانگردان و …ایجاد کرده‌اند از آنان تصویربرداری می‌کنند.

بعد از مدتی در نهایت عناصر پژاک با تصویرهای ویدیویی با دختران و زنان تماس گرفته و آنان را تهدید کرده که در صورتی که به عضویت گروهک در نیایند و یا هر گونه همکاری‌ای نکنند تصویرهای ویدیویی را در بازار پخش خواهند کرد ، تا نیروهای اطلاعاتی و نظامی ایران شما را شناسایی و به جرم فساد و بی بندو باری دستگیر نمایند.

خوشبختانه این سیاست پلید پژاک بزودی در میان خانواده های فهیم کُرد لو رفته و بار دیگر ماهیت ضدکُرد پژاک هویدا شد.

اکنون پژاک برای توجیه خود با صدور اطلاعیه های  در شبکه های اجتماعی  افکار عمومی را منحرف می نماید. پژاک در این اطلاعیه ها برپایی پارتی شبانه را به عناصر اطلاعاتی جمهوری اسلامی ایران نسبت داده و این حرکت را انتقام مقاومت فریناز را از زنان مهاباد عنوان می دارد،

فریناز خسروانی دختری که چند ماه پیش در هتل تارای مهاباد اقدام به خودکشی کرده بود.

کشف کاندوم، قرص ضد بارداری و تست حاملکی از غارهای پ.ک.ک و پژاک

فرمانده هان و سران گروهک در کوه های قندیل فاحشه خانه های به پا کرده اند. که با ادعای آنان در خصوص جایگاه زنان کاملا در تناقض است.

گزارش انجمن بی تاوان آذربایجان غربی به نقل از ملیت ، کشف کاندوم ، قرص ضد بارداری و تست حاملکی از غارهای پ.ک.ک و پژاک نشان از اوج بی بندوباری و فساد اخلاقی در فرقه می باشد. در مقر گروهک پ.ک.ک و پژاک تعداد کثیری کاندوم ، قرص ضد بارداری و تست های حاملگی وجود دارد. اخیراً نشریه آلتر ناتیو در  شماره ۲۳  اعلام داشت که ایران اسلامی را پیام آور فحشا و بی بندوباری است ، انجمن بی تاوان آذربایجان غربی در همین راستا دلایل محکمی مبنی بر  وجود بی بندو باری و فحشا در فرقه ،در سایت منتشر کرد اما این خبر سندی محکم بر اثبات وجود فساد اخلاقی در فرقه پ..ک.ک و پژاک می باشد. گرفتاری جوانان و نوجوانان در لجن زار شهوت و بی بندو باری ظلمی است که پ.ک.ک و پژاک در حق ملت کرد کرده و این جنایت ننگی است که برای همیشه در تاریخ باقی خواهد ماند .